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东方命理

东方命理

“命理的历史相传始于战国时代的鬼谷子;另一相传源自唐代的李虚中,但化名为鬼谷子。
东方命学非常注重阴阳五行的循环生克道理,发展至今,阴阳五行之理为一切学术之母,无论是用在易经占卜、紫微斗数、风水堪舆、奇门盾甲、六壬学等等,无一不从五行之理变化延伸,”

相术



是五术之一,所谓「相」一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜。
可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。专门研究宅相、墓相的是相术底下的风水学。”

手相

手相又称掌相,是一种以手掌的形态和纹理去推论运程的占卜法,中国、西方、吉卜赛都有这种学问。现代手相学主要研究人的心理状态。

面相学

面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,最基本分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论,三质定位后再依据流年细论,并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的「五行」来分类)相绝对不单论,定要配合整体,否则将断章取义判断失策。

风水

为五术之一的相术中的相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相,古代称勘舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代,是中国历史悠久的一门玄术,也称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。


星相

占星术,亦称星象学,是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的,它并不能做预言。

紫微斗数

紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法,是一种星相术,亦是中国传统相术中的一支;因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运;认为各种按一定次序出现的星曜对相映射的人的命运具有特定的影响,因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

子平八字

“八字命学(八字命理,八字命理学)是一种根据八字推命的方法。
八字命学始于唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命,皆以子平法为正宗,故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。”

六壬

“大六壬,或称六壬神课,简称六壬,是中国道门古老三大占卜术之一,与奇门遁甲、太乙神数并称三式。
「六」代表易经的坤卦,所以「大六壬」代表了「包罗乾坤万象」,即「万事万物皆可占卜」之意。”


占卜

占卜是藉由超自然或以术数运算方法来推测未来或探究事物的神祕学活动。

签,或称神签、灵签,是东亚民间用来求问吉凶祸的占卜工具,以签来占卜的行为称为求签。现今的道观、佛寺和庙宇,大多摆上签筒供人求签问卜。古时在签上印有签诗,由信众抄录回家,但现今寺庙大多会将签文,另外印至于他处薄纸片上,让信徒于抽取签条且核对签条上的号码后,再抽取相映射的签诗纸片获得相关诗文解答。

签文是指信徒求签后得解惑用的文句。由于常以诗歌形式表达,又称签诗。东亚传统宗教的庙宇常会设置给信众问卜用签,求签后得相应的签文,就是由神佛给予的「答案」。

筊杯或筊贝,是中国民间信仰的一种寻求神灵指示的工具。筊杯在远古民间传统中,世人认为可以与神灵沟通的工具。原用蚌壳投掷于地,视其俯仰情形,断其吉凶。后改用竹子或木片,做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为「杯筊」,或作「杯珓」﹑「杯校」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓儿」﹑「跋杯」。

“爻(音同肴,汉拼:yao2,注音:ㄧㄠˊ)的本义是「交」、「效」,综横之交、阴阳之交,「效」则是通过「交」所产生的「效用」,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。
六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测”

《易经》是中国最古老的筮占之书,是远古时期中华先祖与神灵沟通的工具。虽是筮占之书,但其内在的哲学思想和独特的逻辑体系却是构成中国哲学和中国文化的的主要骨架。《易经》以一套兼具符号与文本系统来描述事物变化的简易、变易、不易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳(矛盾)的交替变化来揭示事物运动发展的规律。


术数

术数指在中华文化中五术的命、卜、相此三术。

奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称三式。乃利用洛书轨迹,九宫八卦、五行相生相克的道理,预测地理方向的优劣,进而规划一个人的行程,最终达到对自己最有利的目的,为算命相术所兼用。 奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名「奇门」。天干中「甲」最尊贵而不显露,六甲常隐藏于「戊、己、庚、辛、壬、癸」六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名「遁甲」。


测字

测字又称为拆字、破字、相字,是中国占卜的一种表现形式。测字始于周、秦,盛于唐、宋[1],透过拆解组合文本解释心境的方术。

“无论研究派系之别,皆主要以求问者的生辰八字为改名造运之首要根据。尔后,研究者再以天格、人格、地格、外格、总格、天运五行、姓名总笔划为批注基础,以期经由姓名学为再造「后天运」之改名依据。
姓名学研究者认为:除了传统的算命以「知天命」为主之外,人类尚可经由其他方式来改变既有之运势,例如:『一命、二运、三风水、四积德、五读书』,或经由改变习惯来改变个性,以致改变命运等。“